Носители культуры Мочика — в отличие…

Носители культуры Мочика — в отличие от своих предшественников из долины реки Виру и своих преемников, создателей государства Чиму, — никогда не имели настоящей столицы. Зато они построили величественную культовую метрополию в долине реки

Моче, примерно в 5 километрах от города Трухильо, на территории, которую местные жители называют Пампа-де-лос-Мочика. Ее основу составляют две большие пирамиды с прилежащими постройками и могильником. Первая пирамида — Пирамида Солнца (Ниаса del Sol), очевидно, была главным культовым центром, вторая — Пирамида Луны (Ниаса de la Luna)— с целым комплексом построек, вероятно, являлась резиденцией правителя и высших сановников этого государства воинов и жрецов.

Ступенчатая Пирамида Солнца намного превышает все когда-либо возведенные на перуанском побережье постройки. На нее ушло не менее 50 миллионов штук (!) сушенного на солнце кирпича-сырца. Первоначально размеры ее основания были 228 X 135 метров и высота— 48 метров. Пирамида Луны, примыкающая к склону Серро-Бланко, имела высоту 21 метр и основание 80 X 60 метров.

На террасах Пирамиды Солнца М. Уле нашел остатки множества музыкальных инструментов, на которых, очевидно, играли мочикские жрецы и которые по окончании обряда, согласно ритуалу, «предавали смерти», то есть ломали. Стены внутренних помещений Пирамиды Луны украшали многочисленные фрески*, прекраснейшая из которых изображает бунт вещей и их войну с людьми.

Правильнее «росписи», так как технику фрески южноамериканские индейцы не знали.

Остатки мочикских построек сохранились и в долине реки Непенья, в местности, называемой Паньямарка. Над обширным комплексом возвышается шестиступенчатая 28-ми метровая пирамида, напоминающая шумерские зиккураты, особенно тот, что был построен в городе Уре. Гордость Паньямарки составляют замечательные фрески, которые тщательно изучил, а многие и расчистил профессор Рихард Шедль. Фрески свидетельствуют о явном имущественном расслоении. На одной из них мы видим правителя государства Мочика, а также раздетых донага и, очевидно, связанных змеями военнопленных, приготовленных к жертвоприношению. Мочикцы так же, как ацтеки и другие народности древней Мексики, приносили в жертву богам людей, чаще всего военнопленных. Весьма вероятно, что многие войны для того и велись, чтобы захватить достаточное количество пленников для ритуальных жертвоприношений. Кровь жертвы приносилась в дар какому-нибудь божеству, например Луне в пору полнолуния.