Все мочикские пирамиды испанские колонизаторы и нынешние перуанцы…

Все мочикские пирамиды испанские колонизаторы и нынешние перуанцы называли и называют «уака», что на кечуа— государственном языке инков— означало «священный», «священное место».

Уакой для индейца доколумбовой поры могло быть озеро, гора, камень или дерево. И каждая такая природная или созданная человеком уака была, по представлениям индейцев, наделена сверхъестественной силой. Поэтому простой камень мог ответить доколумбовому перуанцу на любой вопрос. Но для перуанцев послеколум-бовой эпохи, для испанцев, пришедших сюда из Европы, для белых или метисов, нынешних граждан этой южноамериканской республики, уаками стали только наиболее заметные священные места древних индейцев, их пирамиды. Поэтому не удивительно, что в наследии доколумбовых куль тур Перу их, собственно, только и интересовало: золото.

Первые уаки в Перу, чьими сокровищами хотели завладеть конкистадоры, были мочикские и поздние чиму-ские святилища в долине Моче, и в первую очередь крупнейшая постройка на перуанском побережье— Пирамида Солнца.

Способ, каким «цивилизованные» грабители индейских пирамид проникли внутрь Пирамиды Солнца, был хоть и оригинальный, но варварский. Главный организатор ограбления испанец Монтальва изменил течение реки Моче и направил его прямо на святилище. Ожидания грабителей оправдались. Вода прорвала одну из стен Пирамиды Солнца и открыла Монтальве вход в тогда уже более чем тысячелетнее святилище.

Добыча, правда, «стоила» того, чтобы потрудиться. Монтальва со своими дружками нашел в пирамиде предметы общей стоимостью 800 ООО дукатов. Падре Каланча, писавший об ограблении Пирамиды Солнца, сообщает, что среди золотых и серебряных сосудов особое внимание привлекала человеческая фигура из чистого золота, изображавшая в натуральную величину верховного индейского жреца. Так была ограблена первая уака индейцев культуры Мочика. Между прочим, уакерос—грабители захоронений именуются по названию священных мест индейцев доколумбовой эпохи. По иронии судьбы самую богатую добычу помог им получить один из крещеных местных индейцев, вождь деревни Мансиче Анто-нио Чайке. Он надеялся, что завоеватели сохранят за ним высокую долж ность, а возможно, дадут и дворянский титул, если он скажет, где спрятаны клады его предков. Чайке сообщил испанцам, что больше всего золота они смогут найти в уаке Льомайоуан. Конкистадоры вскрыли святилище и действительно обнаружили там исключительно богатую добычу. Чайке должен был получить часть награбленного. «Тридцать сребреников» индейского Иуды оказались немалой суммой. Но, увы, вознаграждение осталось только на бумаге.

В 1963 году некий Гарсиа Гутьер-рес де Толедо нашел в Льомайоуане новые сокровища. На этот раз «добыча» была точно подсчитана чиновниками колониальной администрации, дабы король не лишился причитающейся ему «пятой доли» (по официальным данным, она составляла 61 622 песо). Эта уака была набита изделиями из золота и драгоценных камней, как сдобная булочка изюмом. Европейцы, жители города Трухильо, вынимали из нее золотые «изюминки» в виде мисок, браслетов и поясов и спустя много лет после смерти Гарсии Гутьерреса. Самой ценной находкой была большая рыба из чистого золота, очевидно, изображавшая одного из множества индейских демонов-рыб. Местные индейцы сообщили испанцам, что в помещениях уаки находится еще одна скульптура гигантской золотой рыбы. И эту «рыбку», как рыбак из известной всем сказки, ловили и ловят в долине Моче сотни алчных «золотоискателей». К счастью, безрезультатно.